Guerreando Contra a Carne

Guerreando Contra a Carne 

Gl 5.16-26

Texto Bíblico ð “Digo, porém: andai no Espírito e jamais satisfareis à concupiscência da carne. Porque a carne milita contra o Espírito, e o Espírito, contra a carne, porque são opostos entre si; para que não façais o que, porventura, seja do vosso querer. Mas, se sois guiados pelo Espírito, não estais sob a lei. Ora, as obras da carne são conhecidas e são: prostituição, impureza, lascívia, idolatria, feitiçarias, inimizades, porfias, ciúmes, iras, discórdias, dissensões, facções, invejas, bebedices, glutonarias e coisas semelhantes a estas, a respeito das quais eu vos declaro, como já, outrora, vos preveni, que não herdarão o reino de Deus os que tais coisas praticam. Mas o fruto do Espírito é: amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fidelidade, mansidão, domínio próprio. Contra estas coisas não há lei. E os que são de Cristo Jesus crucificaram a carne, com as suas paixões e concupiscências. Se vivemos no Espírito, andemos também no Espírito. Não nos deixemos possuir de vanglória, provocando uns aos outros, tendo inveja uns dos outros.” (Gl 5.16-26  ARA)

         

            Hoje começaremos uma série de estudo sobre a guerra do Espírito sobre a carne. O que seria a nossa guerra contra a carne? O que significa a palavra carne num sentido bíblico e teológico? Como podemos vencer a carne?Estas são algumas questões que iremos responder nesta série de estudo.

            Muitas vezes não compreendemos que estamos em luta constante dentro do nosso interior na qual o apóstolo Paulo descreve: “Porque a carne milita contra o Espírito, e o Espírito, contra a carne [...]” (Gl 5.17 ARA), isto envolve uma luta em nosso interior. A palavra milita usada por Paulo é epithumeo que é um verbo que significa “(1) girar em torno de algo (2) ter um desejo por, anelar por, desejar (3) cobiçar, ansiar (3.1) aqueles que procuram coisas proibidas”. Podemos perceber que a carne gira em torno de algo, isto é esperando algo para dar o bote, ou a carne cobiça as coisas contrarias do Espírito. Portanto é uma guerra que devemos vencer a cada dia. Um exemplo disto é José e a mulher de Potifar (Gn 39.6-16), José resistiu à tentação até ao sangue como nos é ensinado a resistir de acordo com Hebreus 12.4 (&ðOra, na vossa luta contra o pecado, ainda não tendes resistido até ao sangue - ARA)

            O que seria a carne num sentido bíblico-teológico ? O dicionário Teológico define a palavra carne como: “[Do heb. Basar, do gr. sarx e do lat. carnem] Nas Sagradas Escrituras, o terno é usado tanto para descrever a natureza humana, como para qualificar o principio que está sempre disposto a opor-se ao espírito. A carne da inteira guarida ao pecado”. Podemos dizer que Satanás usa despertar em nós cristãos o apetite de nossa carne pois ele anda ao derredor esperando o momento certo para nos atacar (I Pe. 5.8).

            Embora sendo cristãos, continuamos a enfrentar esta terrível luta entre a carne, pois a carne quer ressuscitar, por este motivo temos que estar sempre matando a nossa carne, isto é não ceder os desejos da carne que são uma afronta contra Deus. Hoje vivemos numa sociedade em que a mídia vive despertando os desejos da carne, no livro de Gálatas, o apostolo Paulo traz uma lista dos pecados da carne, vejamos: “ [...] imoralidade sexual, impureza e libertinagem; idolatria e feitiçaria; ódio, discórdia, ciúmes, ira, egoísmo, dissensões, facções e inveja; embriaguez, orgias e coisas semelhantes.[...}” (Gl 5.19-21 NVI). Nessa guerra o vencedor é aquele que é bem mais alimentado. Se obedecermos à carne esta vencerá, e se obedecermos o Espírito este vencerá. Qual destes dos dois estamos alimentando? A carne ou o Espírito? 

Chamados Para Avançar Parte III

Chamados para avançar Parte III

Hebreus 10.38-39

            Texto Bíblico

            Vs.38 ðMas o meu justo viverá pela fé. E se retroceder, não me agradarei dele.

            Vs 39 ðNós porém, não somos dos que retrocedem e são destruídos, mas dos que crêem e são salvos. (NVI)

                INTRODUÇÃO

            Nos estudos passados vimos os motivos que nos faz a avançar. Hoje iremos ver os obstáculos que surgem quando temos que avançar. Pois o avançar nos traz desafios que temos que enfrentar. Não podemos esquecer que o inimigo de nossas almas é o opositor, isto é se opõe tudo aquilo que é a vontade de Deus, por isso devemos resistir todas as armas usadas por Satanás. Quais são as armas usadas por Satanás?

I. Devemos lutar contra o medo. II Tm 1.7 ð “Pois o Espírito que Deus nos deu não nos torna medrosos; pelo contrário, o Espírito nos enche de poder e de amor e nos torna prudentes.” (NTLH)

            Uma das armas usada pelo nosso inimigo é o medo. Pois o medo faz com que desistimos de avançar para alcançar o nosso alvo. O medo nos paralisa, nos faz refém e faz com que distanciamos naquilo que Deus tem preparado para nós. Nós cristãos temos o Espírito que habita em nós nos faz avançar, Ele não traz medo, mas o diabo coloca medo. Na parábola das dez minas em Mt 25.14-30 vemos que aquele que tinha medo deixou de cumprir o seu chamado e foi repreendido pelo mestre. O medo fez com Pedro negasse a Jesus, e muitos outros têm negado a Jesus por medo de assumir um compromisso com Jesus que é de avançar na fé.

             Quando Neemias edificava o muro, o inimigo (diabo) levantou Tobias Sambalate para paralisar a construção dos muros. Em Neemias 4.7-11 eles levantaram um rumor de guerra contra Judá, levando a paralisação da obra. Mas Neemias sabia do chamado de Deus e exortou o povo a continuar a obra, e o povo deixou de ter medo e prosseguiu, e fizeram a vontade de Deus. (Ne 4.12-23). Neemias é um exemplo de líder que avança vencendo todos os seus temores.

II. Devemos lutar contra o desanimo. (Jo 16.33) ð “Estas coisas vos tenho dito para que tenhais paz em mim. No mundo, passais por aflições; mas tende bom ânimo; eu venci o mundo.”.

            Uma arma usada pelo inimigo é o desanimo. Nesta passagem Jesus estava falando de sua missão e revelando dos próximos acontecimentos (Sua morte e Ressurreição). Mas Jesus alertou os seus discípulos a respeito de não ficarem desanimados por causa das aflições que enfrentariam. Este alerta é para todos os cristãos que querem avançar na fé. Jesus nos alertou que iríamos passar por aflições, mas que tivéssemos ânimos, pois da mesma forma que ele venceu, ele nos faria vencer também, mas para isto não devemos desanimar e sim avançar.

            O desanimo fez com que Elias pedisse a morte para Deus (I Rs 19.8-20), ele queria que encerrasse o seu ministério. Mas Deus deu outra tarefa para o profeta, de ungir dois reis e um profeta (vs.15-16).Com isto Deus restaura novamente o ministérios de Elias. Depois de ungir os dois reis Elias iria preparar o seu sucessor, o profeta Elizeu (I Rs 19.19-21).  Não devemos esquecer que aquele que nos chama para a obra nos capacita. Por isso devemos avançar na obra de Deus. Não devemos deixar que o desânimo venha nos atingir, como fizeram os discípulos do Senhor que voltaram a pescar depois da ressurreição de Jesus (Jo 21)

Conclusãos

1. Quando estamos dispostos avançar o inimigo de nossas almas começa a se opor.

2. O inimigo usa o medo para tentar nos paralisar, mas o perfeito amor (Amor de Deus – amor Agape) lança fora o medo.

3. O inimigo usa o desanimo para nos fazer parar na caminhada. Mas alegria do Senhor é a nossa força. (Ne 8.10).

4. Devemos sempre avançar e nunca olhar para trás. Pois Deus já nos deu a vitória.  

Chamados Para Avançar Parte II

Chamados para avançar Parte II

Hebreus 10.38-39

            Texto Bíblico

            Vs.38 ðMas o meu justo viverá pela fé. E se retroceder, não me agradarei dele.

            Vs 39 ðNós porém, não somos dos que retrocedem e são destruídos, mas dos que crêem e são salvos. (NVI)

            Introdução

            No estudo passado vimos que Deus tem um chamado para cada cristão, e este chamado é para avançar e não para retroceder. Pois aqueles que avançam estão agradando a Deus. A ordem para cada cristão é avançar.

Hoje iremos ver algumas áreas em que devemos avançar.

I. Devemos Avançar no Crescimento Espiritual. (Fp 3.12-16)

                No texto de Filipenses o Apostolo Paulo alerta os cristãos que conquistaram algum tipo de crescimento espiritual (Santificação) comecem a se vangloriar, achando que não precisa ter mais crescimento, pois já alcançou graus o suficiente de santificação. Vejamos o que o texto diz: “Não que eu o tenha já recebido ou tenha já obtido a perfeição; mas prossigo para conquistar aquilo para o que também fui conquistado por Cristo Jesus. Irmãos, quanto a mim, não julgo havê-lo alcançado; mas uma coisa faço: esquecendo-me das coisas que para trás ficam e avançando para as que diante de mim estão,” (vs. 12-13). O apostolo Paulo julgava não ter recebido a perfeição mais que ele estava avançando para alcançar. Paulo nos instrui a não olhar para trás, pois quando olhamos para trás estagnamos, vivemos crentes que se orgulha das vitórias do passado e fica vivendo do passado. Transforma-se num fariseu como aquela descrita na parábola do Fariseu e o Publicano (Lc 18.9-14). Ou como Sansão que começa a brincar com a tentação por se achar forte espiritualmente e que acabou destruído devido a sua imprudência com a tentação.

            Continuando no texto nos ensina que quando achamos que somos perfeitos, Deus nos mostra que não somos perfeitos, Ele começa a revelar os nossos defeitos, vejamos o que diz o texto: “Todos, pois, que somos perfeitos, tenhamos este sentimento; e, se, porventura, pensais doutro modo, também isto Deus vos esclarecerá.” (Vs. 15). Devemos viver uma vida de santificação e prosseguir, sabendo que alcançaremos a santificação completa no dia que Jesus vier nos buscar (Fp 1.6).  

II. Devemos Avançar no Conhecimento de Deus (Os 6.3)

            O profeta Oséias chama a nação de Israel para avançar no conhecimento de Deus. Vejamos o que texto diz: “Conheçamos e prossigamos em conhecer ao SENHOR; como a alva, a sua vinda é certa; e ele descerá sobre nós como a chuva, como chuva serôdia que rega a terra.” (Os 6.3). Israel uma nação que neste período vivia fora dos padrões de Deus, foi proclamada a buscar e prosseguir em busca do conhecimento de Deus, pois só assim Israel iria colher as bênçãos divinas e ter a presença do Senhor novamente. Porque devemos conhecer a Deus? Pois quanto mais conhecemos Deus mais andaremos em temor.

            O conhecimento de Deus acontece quando estudamos a palavra de Deus. Davi escreveu: “Guardo no coração as tuas palavras, para não pecar contra ti.” (Sl 119.11). O salmista usa o verbo hebraico “tsaphan” que o dicionário hebraico-português define como: “esconder, entesourar, armazenar

”, o salmista está nos incentivando a tratar a palavra como se guarda um tesouro, pois a palavra de Deus é um tesouro que nos afasta do pecado e nos leva a conhecer o Autor da vida. A palavra de Deus deve ser estudada e aplicada em nosso dia a dia. Devemos sempre avançar no conhecimento de Deus, pois somente assim poderemos ver a face do Senhor. Devemos ter em mente que o Inimigo de nossas almas vai lutar contra a nossa motivação de adquirir o   

           

Conclusão

1.    Deus se agrada daqueles que avançam.

2.    O poder de Deus se manifesta quando a igreja avança.

3.    Devemos sempre avançar, pois o poder de Deus esta em nosso favor.

4.     No próximo estudo iremos ver mais motivos que nos faz avançar.

Que Deus os Abençoe!!!

Chamados para avançar Parte I

Chamados para avançar Parte I

Hebreus 10.38-39

            Texto Bíblico

            Vs.38 ðMas o meu justo viverá pela fé. E se retroceder, não me agradarei dele.

            Vs 39 ðNós porém, não somos dos que retrocedem e são destruídos, mas dos que crêem e são salvos. (NVI)

            Introdução

            Deus tem um chamado para cada cristão, e este chamado é para avançar e não para retroceder. No texto de Hebreus crentes judeus estavam desistindo de avançar no caminho do evangelho (o caminho de Deus) para voltar às velhas praticas (o judaísmo). Então o autor de Hebreus nesta epistola mostra os motivos de avançar no evangelho e não voltar.

            No verso 38 do capitulo 10 fala sobre o justo viver pela fé como forma de agradar a Deus, e se o crente recuar estará desagradando a Deus. O verbo retroceder usado no grego é: ”Huposteilēntai” que vem de “hupostello” que o dicionário grego define como: “(1) retirar-se, voltar atrás, rebaixar (2) retroceder: de uma pessoa tímida[1]”. Este verbo se encontra no Aoristo[2] e no modo subjuntivo que significa que há possibilidade de escolha. Estando no aoristo indica que há uma batalha que vem de um tempo não especificado fazendo com que a pessoa deseje ou até mesmo retroceder. Temos que lutar contra este sentimento e voltar a avançar. Pois somos chamados para vencer como está descrito no verso 39. “Nós, porém, não somos dos que retrocedem e são destruídos, mas dos que crêem e são salvos.”

Hoje iremos ver os motivos por que devemos avançar.

I. Quando Avançamos vemos a atuação de Deus. (Ex 14.15)

            “Disse o SENHOR a Moisés: Por que clamas a mim? Dize aos filhos de Israel que marchem.” (ARA). Neste episódio de Êxodo o povo de Deus (Israel) saiu do Egito, mas o coração do faraó ficou endurecido novamente e mandou o seu exercito encontrar o povo de Deus e atacá-los. Quando o povo viu o exercito de Faraó na sua retaguarda e a frente deles o mar vermelho, começaram a murmurar e Moisés começa a clamar por Deus. O que Deus responde?  “Por que clamas a mim?” Agora não é hora de clamar e sim de avançar. “Dize aos filhos de Israel que marchem”. O verbo marchar usado no hebraico é naca‘ que significa “(1) pôr-se a caminho, ir em frente, partir (2) levar a mover-se bruscamente” Tem momentos de busca, mas também momento de agir. Deus então orienta a Moisés a tocar a vara no mar e o mar abriu e o povo foi salvo e eles viram o agir de Deus.  Quando avançamos vemos o agir de Deus. O inimigo de nossas almas figurado sobre a vida de faraó tenta nos intimidar, mas devemos avançar. Pois Deus quer que avancemos.

            A igreja verá a atuação de Deus quando ela avança. Os dons são derramados para a igreja avançar. Vejamos Atos 1.8 “mas recebereis poder, ao descer sobre vós o Espírito Santo, e sereis minhas testemunhas tanto em Jerusalém como em toda a Judéia e Samaria e até aos confins da terra.”. Queremos poder, mas não queremos ir. Jesus disse que quando a igreja saísse para evangelizar os sinais os acompanhariam (Mc 16.15-18). Crer é obedecer, é avançar para cumprir a ordem do Senhor.

            Jesus disse que as porta do inferno não prevaleceria contra a igreja (Mt16.18). Muitos interpretam que a igreja quando for atacada por Satanás vencerá, isto é uma verdade, mas o sentido no original seria que a igreja avançaria e as portas do inferno não prevaleceriam. Um exemplo quando a igreja entra numa casa dominada pelo demônio ou por vícios as portas do inferno não prevaleceria naquele lugar, pois a igreja chegou naquele lar e a porta do inferno se fechou naquele lugar. Quando a igreja avança vidas são transformadas e uma porta do inferno se fecha. O inimigo sabendo disto coloca desanimo, intrigas, incredulidade para que a igreja não avance. Mas quando a igreja obedece ao mandamento do Senhor, o inimigo é derrotado e a igreja triunfa em vitórias.

Conclusão

1.    Deus se agrada daqueles que avançam.

2.    O poder de Deus se manifesta quando a igreja avança.

3.    Devemos sempre avançar, pois o poder de Deus esta em nosso favor.

4.     No próximo estudo iremos ver mais motivos que nos faz avançar.

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[1] Compare com Ap 21.8 ð “Quanto, porém, aos covardes, aos incrédulos, aos abomináveis, aos assassinos, aos impuros, aos feiticeiros, aos idólatras e a todos os mentirosos, a parte que lhes cabe será no lago que arde com fogo e enxofre, a saber, a segunda morte.” (ARA). “Mas, quanto aos tímidos, e aos incrédulos, e aos abomináveis, e aos homicidas, e aos fornicadores, e aos feiticeiros, e aos idólatras e a todos os mentirosos, a sua parte será no lago que arde com fogo e enxofre, o que é a segunda morte.” (ARC)

[2] Aoristo ð é um tempo verbal que não existe na língua portuguesa. No grego significa que é uma ação que começou no passado e que ainda continua.

Crescendo na Graça Parte II

CRESCENDO NA GRAÇA PARTE II

Texto Base: II Pe 3.18

&ð “Antes, crescei na graça e no conhecimento de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. A ele seja a glória, tanto agora como no dia eterno.” (ARA)

                        Introdução

            No estudo passado, vimos o que é a graça e os dois tipos de graça que encontramos na Bíblia como também o propósito da lei antes de ser estabelecido no período da graça. Hoje iremos analisar três perigos que existem a respeito da graça e qual é a lei da graça.

                        I. Os Perigos Existentes a Respeito da Graça.

            A graça em si não é perigosa, mas sim as deturpações e os desvios a respeito desta importantíssima doutrina bíblica. Muitos introduziram ideias errôneas levando muitos ao engano. Isto ocorre por falta de conhecimento da palavra de Deus (Mt 22.29) e da palavra pregada, isto é por falta de profecia[1] (Pv 29.18). Vejamos os perigos existentes:

1.    Substituir a graça de Deus pela Lei.

            Isto ocorreu na igreja de Gálatas de acordo com que o Apóstolo Paulo escreveu para as igrejas da Galácia conforme (Gl 1.6-7). Neste texto o apostolo Paulo usa a palavra héteros (outro de espécie diferente) para outro e não allos (outro da mesma espécie ou essência), eles estavam passando do evangelho da graça para o evangelho da lei devido ao movimento judaizante que estava perturbando o caminho de Deus (Gl 1.7). Para eles a graça não era o suficiente para salvar o pecador e sim seguir a lei judaica. Hoje vemos estas ideias assolando o cristianismo, através do adventismo e dos usos e costumes impostas por muitas igrejas como meio de salvação.

            Muitos caíram, pois não conseguiram cumprir as leis impostas pelos homens, nem mesmo os que colocam tais leis (Mt 23.2-4).

·         A lei (regras) é para imaturos ou pecadores ð I Tm 1.8-10 

·         A lei (regras) não pode libertar ð Cl 2.20-23

·         A lei tira a ação do Espírito ð Gl 3.2-3

2.    Dar Lugar a Libertinagem.

            Devemos tomar cuidado de fazer da graça uma doutrina de libertinagem, pois a graça traz liberdade e não libertinagem, como disse Paulo aos gálatas: “Porque vós, irmãos, fostes chamados à liberdade; porém não useis da liberdade para dar ocasião à carne; sede, antes, servos uns dos outros, pelo amor.” (Gl 5.13 – ARA). A parte para dar ocasião à palavra usada aqui é arphomē que é um vocábulo militar para “base de operações”; é usada varias vezes por Paulo no sentido de uma “ocasião conveniente”, como também aqui. A carne é representada como uma oportunidade, sempre pronto para aproveitar-se de qualquer oportunidade. A liberdade cristã é liberdade do pecado, não liberdade para pecar. Na verdade essa “liberdade” para pecar é uma licenciosidade desenfreada, não é liberdade alguma; é outra forma mais terrível de servidão, uma escravidão aos desejos de nossa natureza caída. Jesus disse aos judeus: “Replicou-lhes Jesus: Em verdade, em verdade vos digo: todo o que comete pecado é escravo do pecado.” (Jo 8.34 -ARA). E o apóstolo Paulo nos descreve como sendo “escravos de toda sorte de paixões[2] e prazeres” (Tt 3.3). Em nossa sociedade de hoje temos muitos escravos deste tipo; que proclama em altas vozes a sua liberdade; falam de amor livre e vida livre.  Mas na realidade, são escravos de seus próprios apetites, aos quais deram rédea solta simplesmente porque não sabe controlá-los.

            A liberdade cristã é muito diferente. Longe de serem livres para satisfazer a carne, os cristãos “crucificaram a carne, com as suas paixões e concupiscências” (Gl 5.24 - ARA). Isto é repudiamos totalmente as reivindicações de nossa natureza inferior para nos governar, pois crucificamos a nossa velha natureza e agora procuramos viver no Espírito, recebendo a promessa de que se fizermos, jamais satisfaremos a concupiscência da carne (Gl 5,16); pelo contrário, o Espírito Santo vai produzir os seus frutos em nossas vidas, culminando com o domínio próprio (Gl 5.22-23).

            A respeito de nossa liberdade em Cristo Paulo escreveu que “Todas as coisas são lícitas, mas nem todas convêm[3]; todas são lícitas, mas nem todas edificam.” (I Co 10.23 - ARA). Esta deve ser a nossa meditação, antes de fazermos qualquer coisa. Devemos perguntar para a nossa consciência: Isto convém? Ou Isto nos edifica?    

3.    Vender ou comprar a graça de Deus.

            Infelizmente muitos tentam comprar a graça de Deus, como no caso de Simão relatada em Atos 8.17-24. Muitos querem comprar as bênçãos de Deus, isto é fazer barganha para com Deus como Jacó (Gn 28.10-22).

            Outro perigo é que alguns pensam que são detentores da graça de Deus e que por isso pode vender os meios da graça de Deus conforme Tiago 4.17. (&ðPortanto, aquele que sabe que deve fazer o bem e não o faz nisso está pecando.). Já vi pastores orar por pessoas necessitadas mediante o recebimento de ofertas, ou prega em igrejas mediante a certa quantia de dinheiro. Tem grupos de louvores ou cantores gospel só cantam se receberem um cachê bem alto. Temos que tomar cuidado, pois aquele que nos deu os dons pode tirar, pois o que recebemos pela graça, devemos usar sem exigir  nada em troca (Mt 10.8 &ðCurai enfermos, ressuscitai mortos, purificai leprosos, expeli demônios; de graça recebestes, de graça dai. - ARA).

            Conclusão    

1.    Neste estudo vimos que a graça de Deus não pode ser substituída pela lei.

2.    Outro perigo é confundir a graça de Deus por libertinagem.

3.    Não podemos comprar a graça de Deus ou vender a graça de Deus, pois é um presente de Deus.

4.    Portanto devemos receber e usufruir a graça de Deus com sabedoria e dedicação.

Que Deus nos Abençoe!!!! 

                       

                       

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[1] Profecia neste texto significa “Palavra de Deus pregada”.

[2] Paixões ð Neste versículo foi usada a palavra epithumia que significa: “desejo, anelo, anseio, desejo pelo que é proibido, luxúria”.

[3] Convém ð sumphero – (1) contribuir a fim de ajudar (2) ajudar, ser produtivo, ser útil

Crescendo na Graça Parte I

Texto Base: II Pe 3.18

&ð “Antes, crescei na graça e no conhecimento de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. A ele seja a glória, tanto agora como no dia eterno.”

                        INTRODUÇÃO

            O apóstolo Pedro nesta epistola escreve para os cristãos, tomar cuidado com as falsas doutrinas que estavam penetrando na igreja conforme II Pe 3.16-17. Então, o que é crescer na graça? Para que cresçamos na graça devemos entender o que significa a palavra graça. A palavra graça vem do grego charis que significa: “(1) aquilo que dá alegria, deleite, prazer, doçura, charme, amabilidade (2) boa vontade, amável bondade, favor (3) sinal ou prova da graça, benefício (4) privilégio, generosidade (5) gratidão, (por privilégios, serviços, favores), recompensa, prêmio.” O dicionário teológico define a palavra graça como: “[do hebr. Hessed; do Gr. Charis e do Lat. Gratia] Favor imerecido concedido por Deus à raça humana. Através da graça, o homem é capacitado a compreender, aceitar e a usufruir, imediatamente, dos benefícios do Plano de Salvação (Ef 2.8-9). O objetivo da graça e duplo: (1) Salva o homem do pecado; e (2) Restringe a ação deste, levando o homem a viver nas regiões celestiais em Cristo Jesus. A graça, segundo ensina o apóstolo Paulo, é operada mediante a fé.”

            Dentro da Teologia e das Escrituras encontramos dois tipos de graça:

1.    A graça Comum ð [ Do Heb. Hessed; do Gr. charis; do Lat. Commune, concedido a todos] Favores administrados por Deus a toda raça humana, visando a preservação da vida na terra (Mt 5.45; At 14.14-17; Sl 145.9,15-16 ). Entre estes favores, encontram-se o dia, a noite, as estações, a regularidade dos movimentos de translação e rotação, a cadeia alimentícia, o sistema de defesa do corpo humano etc. Por causa da graça comum Deus não destruiu a terra por causa do pecado da humanidade, abrindo a oportunidade para as pessoas  receberem a graça especial.

2.    A Graça Especial ð[ Do Heb. Hessed; do Gr. charis; do Lat speciale, relativo a uma espécie] Graça obtida mediante a fé no sacrifício vicário do Filho de Deus. Através dela, Deus salva, justifica e adota o pecador como filho (Jo 1.12; Ef 2.8-9)

            Apesar disso tudo, devemos compreender que a graça comum é diferente da graça salvífica. A graça comum não transforma o coração humano nem conduz as pessoas ao genuíno arrependimento e à fé – ela não pode salvar e, sendo assim, não salva (embora na esfera intelectual e moral ela possa fornecer alguma preparação que torna as pessoas mais inclinadas a aceitar o evangelho). A graça comum nem purifica a natureza humana decaída.

            A graça de Deus é diferente em relação à lei, pois a lei opera a morte e na graça opera o Espírito que traz vida (II Co 3.6-7). Qual foi o propósito da lei? O propósito da lei foi:

·         Ela serviu de aio até que Cristo viesse ðGl 3.24 (&ðDe maneira que a lei nos serviu de aio para nos conduzir a Cristo, a fim de que fôssemos justificados por fé.).

·         Ela serviu como um instrumento de condenação ð Rm 5.13 (&ðPorque até ao regime da lei havia pecado no mundo, mas o pecado não é levado em conta quando não há lei.);

·         A lei serviu para revelar o pecado &ð Rm 7.7-24

           

                        Conclusão

            A Graça de Deus nos restaura, pois concede ao pecador a chance de se arrepender, mas a lei já condena o pecador à morte. Por este motivo o apóstolo Paulo declara: “Agora, pois, já nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus.” (Rm 8.1). Por causa da graça de Cristo Jesus posso dizer “Mas, pela graça de Deus, sou o que sou” (I Co 15.10)

Que Deus nos abençoe!!!

Daniel: Um servo fiel

Ez 14.14,16,18

Texto Base ð “ainda que estivessem no meio dela estes três homens, Noé, Daniel e Jó, eles, pela sua justiça, salvariam apenas a sua própria vida, diz o SENHOR Deus. [...] tão certo como eu vivo, diz o SENHOR Deus, ainda que esses três homens estivessem no meio dela, não salvariam nem a seus filhos nem a suas filhas; só eles seriam salvos, e a terra seria assolada. [...] tão certo como eu vivo, diz o SENHOR Deus, ainda que esses três homens estivessem no meio dela, não salvariam nem a seus filhos nem a suas filhas; só eles seriam salvos.” (Ez 14.14.16,18 – ARA[1])

Introdução:

O profeta Ezequiel neste trecho de advertência para o povo de Judá, pois Ezequiel profetiza entre os judeus exilados na Babilônia, mas também os últimos dias do declínio e queda de Judá. Seu ministério é em alguns aspectos semelhante ao de seu mais velho contemporâneo, Jeremias. Mas enquanto Jeremias pronuncia em Jerusalém uma deprimente mensagem de destruição, Ezequiel apresenta na Babilônia uma ardente uma ardente mensagem de reconstrução. O livro de Ezequiel é dividido em três fases proféticas e acontecimentos na vida de Judá vejam:

(1) Antes do cerco de Judá por Nabucodonosor (592-587 a.C) – Cap. 1 - 24.

(2) Durante o Cerco de Judá pela Babilônia sob o comando de Nabucodonosor (586 a.C) – Cap. 25 - 32.

(3) Depois do Cerco – a restauração de Judá e Israel – Cap. 33 - 48.

A mensagem de Ezequiel cita três personagens sendo que dois mortos (Noé e Jó) e um vivo neste período (Daniel). Hoje iremos ver porque Deus cita o nome de Daniel como exemplo de um servo de Deus.

Quem Foi Daniel?

O nome Daniel significa “Deus é meu Juiz”, dos quatro profetas maiores, embora ele nunca seja mencionado como profeta no Velho Testamento. A sua vida e profecias estão registradas no Livro de Daniel. Era descendente de uma das famílias nobres de Judá (Dn 1.3) e nasceu provavelmente em Jerusalém em 623 a. C., durante o reinado de Josias. Em Ezequiel diz que aqueles que fossem iguais a Daniel seriam salvos. Daniel foi levado para o cativeiro, não como escravo e sim como nobre, e fez parte da nobreza babilônica e foi governador (Sátrapas) de uma província da Babilônia.

Uma das qualidades da vida de Daniel é: .

I. Ele era fiel. (Dn 6.4) ð “Então, os presidentes e os sátrapas procuravam ocasião para acusar a Daniel a respeito do reino; mas não puderam achá-la, nem culpa alguma; porque ele era fiel, e não se achava nele nenhum erro nem culpa.” (ARA)

Uma das características de Daniel é a fidelidade. A sua fidelidade a Deus expô-lo a várias perseguições como vemos nestes versos (Dn 6.1) os inimigos de Daniel viram que uma das maneiras de derrotar a Daniel era usar a sua fidelidade a Deus, pois ele era fiel. A palavra fiel usado neste texto é “amam” que no hebraico significa: “(1) Fiel (2) permanecer firme”.

Uma das maneiras de acabar com Daniel era incitá-lo a ser fiel a Deus e desobedecer a um decreto do Rei. Por isso fizeram que o rei fizesse um decreto real que ninguém poderia orar a qualquer Deus somente pedir para o rei, pois sabiam que Daniel não obedeceria ao dito real, pois ele era fiel a Deus (Dn 6.5-11) mesmo que isto custaria a sua vida, não podemos esquecer que seguir a Deus é ter uma vida de renuncias, Jesus disse que “Quem acha a sua vida perdê-la-á; quem, todavia, perde a vida por minha causa achá-la-á.” (Mt 10.39 (ARA). Abaixo segue alguns exemplos de decisões que podemos tomar no dia a dia que devemos escolher.

1. Se o patrão pedir para mentir no emprego, eu minto para continuar no empregou, ou eu perco o meu emprego sendo fiel a Deus?

2. Vivo uma vida dupla (ir para a balada) para agradar os “amigos” do mundo ou prefiro dizer não para os meus “amigos” mundanos perdendo a amizade para agradar a Deus (Tg 4.4-7)

3. Colo numa prova para passar na matéria ou prefiro perder o ano honrando a Deus não colando na prova.

4. Cedo a pedidos de meu namorado(a) e tenho “intimidades” antes do casamento agradá-lo(a) antes do casamento ou me guardo mesmo que este relacionamento se acabe por ter uma vida santa e fiel a Deus.

Conclusão

1. Daniel era um exemplo de fidelidade a Deus

2. Ele amava mais a Deus do que a sua própria vida (Mt 10.39)

3. As suas escolhas sempre visavam honrar a Deus, mesmo que fosse condenado à morte.

4. Aqueles que são fiéis a Deus têm uma herança eterna. E aqueles que são fiéis ao mundo, ao diabo e a carne receberão o castigo eterno.

5. Qual é a sua escolha?

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[1] Almeida Revista e Atualizada